第326章 神灵就是小偷 (第1/2页)

波斯帝国确实对中西亚、欧洲国家，产生了深远影响，但要说文明多灿烂就不好说了。
　　
　　不过现在是为了忽悠对方，自然要多说点好听的。
　　
　　很显然，没有任何一个族群，会不喜欢听别人夸自家好的。
　　
　　尤其是听一个强者夸自己，那种自豪感会更强烈。
　　
　　阿扎萨就是如此。
　　
　　见陈景恪能准确说出许多波斯历史，且对曾经的波斯帝国赞誉有加，非常的开心。
　　
　　大有找到了知己之感。
　　
　　其实来大明之前，他对波斯复国并没有那么强烈的想法。
　　
　　毕竟波斯帝国实在太遥远了，而伊教又反对祖先崇拜。
　　
　　而作为世仇的基教，更是明令禁止祖先崇拜。
　　
　　从小接触的都是这种东西，作为宗教学者他对神灵的忠诚，是远超过波斯这个群体的。
　　
　　所以对复国不感兴趣是很正常的。
　　
　　在游历途中，他加入了一个由波斯人组成的萨菲教团。
　　
　　但这个教团也只是为了抱团取暖，没有明确的复国思想。
　　
　　到了大明，他亲眼见到了一种截然不同的文明。
　　
　　这里无比的繁华强盛……
　　
　　这里世俗统治世界，宗教信仰自由。
　　
　　这里的人崇拜祖先，并以其事迹为荣……
　　
　　这里的种种告诉他，原来世界还可以是这个样子的。
　　
　　他试图寻找这个国度坚韧、强盛的原因。
　　
　　最终答案指向了祖先崇拜。
　　
　　崇敬祖先，为这个族群带来了有序历史传承。
　　
　　即便处在低谷，他们依然靠着传承抱团在一起，寻找下一个复兴的机会。
　　
　　而后来者，又在前人的基础上勇攀更高峰。
　　
　　一代又一代人接力，才有了现在的华夏。
　　
　　眼下大明的变革，在他看来就是这种接力的结果。
　　
　　那个陈伴读确实是天才，但他的能力不是神灵赋予的，而是祖先经验的积累。
　　
　　恰好到他这里迎来了一次爆发。
　　
　　他的这种推测是否靠谱且不去说，就只说作为一名宗教学者，他竟然对祖先崇拜产生了认同。
　　
　　已经可以视作是对信仰的背叛了。
　　
　　他自己也意识到了这个问题，试图将这个念头驱逐出脑海。
　　
　　如果他依然生活在伊教世界，是可以做到的。
　　
　　然而，此时他身在大明。
　　
　　身边的一切都在影响着他，让他无法做到自我心灵的净化。
　　
　　越是想要驱逐，这个念头就越是频繁的出现。
　　
　　并且这个念头越来越叛逆，甚至开始质疑神灵。
　　
　　无所不能、至高至大至伟，又无比的仁慈的神灵，竟然不允许信徒怀念先辈。
　　
　　祂也太狭隘了吧？
　　
　　人类创造的一切，都是在神灵的指引下完成的，一切荣耀归于神灵。
　　
　　这是什么？这简直就是在窃取凡人的劳动成果。
　　
　　神灵就是小偷。
　　
　　当这个念头冒出来，他感觉自己的脑袋都炸裂了。
　　
　　整个人的思想似乎分成了两个，一个指责他亵渎神灵，一个认为神灵是狭隘的小偷。
　　
　　他无法解决这个思想问题，最终选择了苦行。
　　
　　准备以肉体的磨砺，来反馈到精神层面。
　　
　　他放下了所有的杂念，步行游历大明，用双眼去观察这个世界。
　　
　　他了解到，华夏有诸子百家，有多种宗教，有很多不同的信仰。
　　
　　每一个时期，每一个王朝，都有不同的选择。
　　
　　有的选择了法家，有的选择儒家，有的选择崇信佛教，有的选择尊崇道教。
　　
　　但不论选择哪种思想，华夏依然是华夏。
　　
　　最终他悟了。
　　
　　宗教不过是工具，内核是人。
　　
　　工具凌驾于人之上，是本末倒置。
　　
　　这个念头生出，之前的种种内心挣扎，都归于平静。
　　
　　只剩下一个念头。
　　
　　复兴波斯帝国。
　　
　　而今日，他也正是为这个目的而来。
　　
　　他对这个国家有所了解，虽然已经打开国门，但总体思想依然趋于保守。
　　
　　只有这个力主革新，又对波斯有所了解的陈伴读，才最有可能会为他提供帮助。
　　
　　一番交流下来，他更加肯定，这个陈伴读确实对波斯很有好感。
　　
　　于是，他终于图穷匕见，说出了自己的真实目的：
　　
　　“不是我等不愿意复兴祖上荣光，奈何敌人太过强大，如之奈何啊。”
　　
　　闻言，陈景恪嗤笑道：“此言欺骗一下外人还可，莫要将自己给骗了。”
　　
　　“大食帝国几次动荡，都是不错的复国机会，你们一次都没有抓住。”
　　
　　“据我所知，现在你们就是一盘撒沙……”
　　
　　“但凡真的有心，就不会如现在这般，连最基本的族群组织都没有。”
　　
　　阿扎萨有些尴尬的道：“陈伴读误会了，非是我们不想抱团，而是不能。”
　　
　　“因为过往的荣光，我们波斯人一直备受当地统治者忌惮。”
　　
　　“一旦发现我们有抱团的迹象，就会出动武力镇压。”
　　
　　“直到蒙古人到来，我们才趁着势力空白，在阿塞拜疆建立了萨菲教团。”
　　
　　“但也只敢以宗教形式存在，不敢暴露复国的想法。”
　　
　　这话半真半假。
　　
　　之前说过，萨珊王朝覆灭后，波斯人就化整为零融入了大食帝国。
　　
　　靠着丰富的行政经验，成功成为当地的官僚阶层，以及宗教学者。
　　
　　任何一个国家统治中亚，都需要借助他们的力量来治理地方。
　　
　　在这种情况下，要说他们没有能力抱团，那是扯淡的。
　　
　　但他们抱团也确实不容易，不过不是来自于统治者的打压，而是他们自己丢失了文化传统。
　　
　　没有了共同的文化和追求，血缘关系又逐渐疏远，想抱团就太难了。
　　
　　后来波斯复兴，也是靠着什派作为立国思想才形成的凝聚力。
　　
　　什是少数派，全民改信什派之后，就与当地占据大多数的逊派区分开来。
　　
　　依此形成了内部凝聚力，并抵抗住了其他族群对他们的同化和兼并。
　　
　　后来更是成为了什派的大本营。
　　
　　当然，这都是后话，眼下萨菲教团还没有全面皈依什派。
　　
　　只是一个纯粹的宗教组织。
　　
　　成员虽然以波斯人为主体，但还包含了诸如库尔德、土库曼、阿塞拜疆等民族。
　　
　　这些信息，有些是陈景恪前世就知道的，有些是这两年收集到的，还有些是阿扎萨自己告诉他的。
　　
　　不过他并没有揭穿阿扎萨的谎言，那样怎么合作？
　　
　　所以他故作什么都不知道，惭愧的道：“原来如此，是我人云亦云了，很是抱歉。”
　　
　　阿扎萨连忙道：“陈伴读无需如此，其实你说的也没错，是我们这些后人不争气愧对先祖。”
　　
　　陈景恪叹道：“因为萨珊王朝和华夏的友谊，我对波斯是有好感的。”
　　
　　“得知你们这几百年的情况，可谓是哀其不幸，怒其不争……”
　　
　　

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