第489章 大型pua现场 (第2/2页)

“蜀王、湘王，也经常上疏，问朝廷讨要人才。”
　　
　　蜀王镇辽东，湘王镇交趾，都需要大量基层官吏去治理地方，需要大量读书人去教化百姓。
　　
　　解缙那边就不用说了，帮助南洋十五国建立学政体系，需要的读书人就更多了。
　　
　　可是在这个年代，愿意去边疆，愿意出海的人还是太少了。
　　
　　“秦王和燕国世子每次派遣使者过来，第一件事情也是要人。”    “即将建成的晋国，需要的读书人更多。”
　　
　　“安西形势复杂多变，各种思想在这里碰撞。”
　　
　　“在这种混乱的地方，思想体系完整厚重的理学，反而更能保持自我。”
　　
　　“还能反过来去同化别人。”
　　
　　近朱者赤近墨者黑，学习什么就容易亲近什么。
　　
　　帖木儿帝国、金帐汗国、穆扎法尔国……都是伊教化的蒙古人。
　　
　　他们虽然还认同蒙古这个概念，可不论是生活习惯还是文化，都与当初的蒙古帝国没什么关系了。
　　
　　明人去了安西，学习安西本地文化，过上几十上百年那他就是安西人了。
　　
　　为了防止这种情况的发生，朝廷必须要想办法强化华夏文化的教育。
　　
　　佛和道是肯定要去的，这是之前就说好的。
　　
　　之所以现在没动静，是因为强敌环伺，不想过分刺激本地宗教。
　　
　　一旦等秦晋两国站稳脚跟，佛道两教就会跟进。
　　
　　但华夏是世俗化的国家，不可能靠宗教思想来治理国家。
　　
　　就需要有世俗学派过去。
　　
　　让大同思想过去？
　　
　　别开玩笑了。
　　
　　就现在的大同思想过去，会被冲烂的。
　　
　　别说是安西，就算是炎洲、殷洲等地，目前都不适合推广大同思想。
　　
　　必须要用原滋原味的华夏传统文化，才能抵挡得住外来文化的冲击。
　　
　　数来数去，能承担得起这个任务的，只有理学。
　　
　　前面已经说过，理学是发展两千多年的儒学，与佛教碰撞之后的产物。
　　
　　在应对宗教冲击方面，它天然具有优势。
　　
　　毕竟它确确实实压倒了佛教和道教。
　　
　　把它丢到安西和那里的思想进行碰撞，想必是非常精彩的。
　　
　　先用理学思想去教化蛮夷，使其华夏化。
　　
　　然后再用大同思想整合过来，这才是最稳妥的办法。
　　
　　而且不得不说的是，就目前来看，大同思想对华夏以外的地方来说，太超前了。
　　
　　人家要么还处在原始社会，要么还处在封建奴隶时代。
　　
　　那些封建主和奴隶主，能接受的了这个思想才见鬼。
　　
　　领先半步是超前，领先一步会扯着淡的。
　　
　　所以，这个任务理学是最合适的。
　　
　　听完他的分析，老朱虽然还是很不乐意，却也不再反对。
　　
　　“你们两个也大了，这事儿自己看着办吧。”
　　
　　朱标却很支持：“如果真能让百万理学门人走出去，对大明来说百利而无一害。”
　　
　　“不过具体怎么做还需要商榷，尤其是不可强迫他们去。”
　　
　　朱雄英说道：“我已经有了计划。”
　　
　　他的计划很简单。
　　
　　就在理学大儒们又一次上书，试图游说朱雄英的时候，他终于开口：
　　
　　“大明分封诸侯国，正值用人之际，真有能力何处不能施展才华？”
　　
　　“当年长春子以七十余岁高龄，西行万里求见成吉思汗，为道教求得了发展的契机。”
　　
　　“你们与其用语言来游说我，不如用实际行动来证明你们的用处。”
　　
　　这还是皇家第一次正面回应理学的请求，理学大儒们非常兴奋，连忙再次上书。
　　
　　不是我们不想去，而是朝廷打压理学，诸侯国也不敢用我们啊。
　　
　　这话正中朱雄英下怀，立即下旨：
　　
　　“云南、交趾、西域、辽东、北方草原，乃至南洋、秦、燕等地，都不得阻挠理学门人出仕。”
　　
　　他还特意给诸多藩属国国主写信，要求他们一视同仁的对待理学门人，不可歧视。
　　
　　这下理学门徒再无话可说。
　　
　　事情到了这一步，大家其实都知道了朝廷的打算，就是要让理学走出去。
　　
　　替大明教化四方。
　　
　　这不禁让人想起了，当年大明对待佛、道两教的手段。
　　
　　先是打压，然后引导两教向四方传教。
　　
　　简直一模一样。
　　
　　那么理学派系对此是什么看法呢？
　　
　　他们心情很复杂。
　　
　　搁以前他们肯定不愿意，什么玩意儿就让我们去蛮荒之地搞教化？
　　
　　我们要的是主政天下，是引导华夏前进方向。
　　
　　但现在，他们已经没这个心气儿了。
　　
　　尤其是看看佛道两教现在的情况。
　　
　　庙观遍布大明势力影响范围内。
　　
　　各少数族群的部落，几乎都有传教的和尚、道士身影。
　　
　　很多部落甚至已经集体皈依了两教。
　　
　　对于大明的后续政策实施，提供了便利条件。
　　
　　两教也因此获得了数不清的好处。
　　
　　可以说，两教迎来了前所未有的兴盛时代。
　　
　　理学要是按照朝廷的计划，去边疆、去藩属国，不说能再次兴盛，至少不会被打压的没有生存空间。
　　
　　很多理学门人，选择了出去试一试。
　　
　　也有些理学门人，心中憋着一口气，朝廷不是看不上我们吗？
　　
　　那我就证明给你看。
　　
　　于是，也出发去了边疆或者藩属国。
　　
　　还有些人，想出去但找不到门路，又害怕被骗，犹犹豫豫不知道该怎么做。
　　
　　这时，朝廷再次给出消息。
　　
　　但凡想出去的，可以找衙门报备，朝廷会给他们一个妥当的安排。
　　
　　还可以去各藩属国的使节馆求职，只要通过考核就可以直接去那里任职。
　　
　　对于各藩属国来说，这简直是天上掉馅饼的好事儿。
　　
　　纷纷派人前来大明，开出了优厚条件，吸引人才加盟。
　　
　　解缙更是广发信函给自己的好友，邀请他们来南洋开创全新局面。
　　
　　这一下，更多人选择了走出去。
　　
　　不过总的来说，选择走出去的依然只是少数。
　　
　　华夏人的乡土思想是非常重的，轻易不会离开家乡。
　　
　　就算离开了，终有一天也会回来的。
　　
　　这就是所谓的叶落归根。
　　
　　但凡有一点办法，没人愿意背井离乡。
　　
　　不过到了这会儿，他们也不好意思再抱怨朝廷了。
　　
　　不是没给伱们机会，而是你们自己不愿意。
　　
　　就算他们抱怨，也很难再获得其他学派的同情。
　　
　　这还不算完，紧接着陈景恪又对理学来了一场大型的PUA。
　　
　　他找了许多人，在报纸上贬低理学。
　　
　　然后话锋一转，你们这么差劲儿，皇上仁慈不嫌弃你们，愿意给你们机会。
　　
　　你们还不赶紧抓住，还不知道感恩，简直忘恩负义。
　　
　　活该被打压。
　　
　　大明周报，作为官方媒体，还是唯一的报纸。
　　
　　其影响力自不用提。
　　
　　不管真相是啥，反正现在大家都开始用异样目光看理学门人了。
　　
　　这让一众理学门人别提多憋屈了。
　　
　　再也没人提朝廷打压的事儿了，也再没人上书要求皇帝重用理学。
　　
　　时间就这样不知不觉来到了年尾。
　　
　　就在大家以为，明昭二年平稳落地的时候，朱雄英的一道圣旨再次掀起了波澜。
　　
　　(本章完)